Τι αποκαλύπτει παλιά απόρρητη βρετανική έκθεση για το εβραϊκό λόμπι στις ΗΠΑ

Οι Αμερικανοεβραίοι ηγέτες συχνά συμβουλεύονται Ισραηλινούς αξιωματούχους για να διασφαλίσουν ότι οι ενέργειές τους προωθούν τους στόχους του Ισραήλ. Όσοι ασκούν κριτική στο Ισραήλ, συχνά σιωπούν, επειδή φοβούνται ότι το λόμπι θα βλάψει την καριέρα τους. Αν δεν υπήρχε το πανίσχυρο λόμπι της AIPAC, οι Αμερικανοί θα είχαν πιο κριτική άποψη για το Ισραήλ και η αμερικανική πολιτική στη Μέση Ανατολή θα ήταν διαφορετική.

Οι σιωνιστικές οργανώσεις στις ΗΠΑ ήταν πάντοτε ισχυρές, και το φαινόμενο της δυσανάλογης επιρροής που ασκούν είναι κοινό μυστικό, αλλά σπάνια διατυπώνεται ανοιχτά. Πολλοί από όσους επιθυμούν να ασκήσουν κριτική στις λιγότερο θετικές πλευρές, αποφεύγουν να το κάνουν, από φόβο μήπως χαρακτηριστούν “αντισημίτες” — μια παράξενη κατηγορία από μόνη της, δεδομένου ότι η πλειονότητα των Σημιτών είναι Άραβες. 

Για να μην θεωρήσουν ορισμένοι από τους αναγνώστες ότι αυτά τα τολμηρά επικριτικά λόγια αποτελούν θεωρία συνωμοσίας, αξίζει να σημειωθεί ότι ήδη το 1972 η βρετανική πρεσβεία στην Ουάσιγκτον συνέταξε εμπιστευτικό υπόμνημα για τις “Σιωνιστικές Οργανώσεις στις Ηνωμένες  Πολιτείες”, στο πλαίσιο μιας σειράς μελετών για ένα προτεινόμενο έγγραφο του Υπουργείου Εξωτερικών και Κοινοπολιτείας σχετικά με “τον ρόλο και την αποτελεσματικότητα των σιωνιστικών οργανώσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη”.

Επίσης, σε συνοδευτική επιστολή του, ο Βρετανός πρέσβης στο Τελ Αβίβ ανέφερε για το εβραϊκό λόμπι: «Δεν χρειάζεται σχεδόν να πω ότι πρόκειται για ένα θέμα στο οποίο η κυβέρνηση του Ισραήλ είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη, επειδή η συνεχιζόμενη υποστήριξη της  Διασποράς αποτελεί σημαντικό στοιχείο της εθνικής της ασφάλειας. Είναι πολύ πιθανό να  υποψιαστούν τα κίνητρά μας αν γίνει γνωστό ότι ετοιμάζαμε μια μελέτη αυτού του είδους […]».

Λόμπι και δίκτυα

Το υπόμνημα μπορεί να θεωρηθεί, σε ορισμένες πτυχές, μια —ίσως πιο διακριτική— εκδοχή του πρόσφατου άρθρου των Μίρσχαϊμερ και Γουόλτ, αξιοσημείωτη επειδή γράφτηκε τριάντα τέσσερα  χρόνια νωρίτερα. Αν είχε δημοσιευθεί, πιθανότατα θα προκαλούσε σιωνιστική αντίδραση, όπως συνέβη με τη σύγχρονη κριτική. Το έγγραφο εξίσωνε τον όρο “Αμερικανικός Σιωνισμός” με την ενεργή υποστήριξη προς το Ισραήλ και τις πολιτικές του. Αποσπάσματα από το υπόμνημα μιλούν από μόνα τους: 

«Το καλά οργανωμένο λόμπι των εβραϊκών οργανώσεων συγκεντρώνει τις δραστηριότητές του στην  άσκηση επιρροής στο Κογκρέσο. Υπάρχει πολύ μικρή δραστηριότητα στα νομοθετικά σώματα των  Πολιτειών, κυρίως επειδή σπάνια προκύπτουν ζητήματα που να αφορούν το Ισραήλ ή την εβραϊκή κοινότητα σε αυτά. Το προφανές σημείο πίεσης είναι επομένως το Κογκρέσο και δεν υπάρχει  αμφιβολία ότι μεγάλο μέρος της ενεργού δράσης των σιωνιστικών οργανώσεων κατευθύνεται προς  αυτόν τον στόχο […] κάθε φορά που συμβαίνει ένα σημαντικό γεγονός στον κόσμο ή στη χώρα αυτή,  ή όταν εμφανίζεται οποιαδήποτε δημόσια απειλή κατά του Ισραήλ, μια πλημμύρα επιστολών  κατακλύζει τα γραφεία των γερουσιαστών και των βουλευτών σε ολόκληρη τη χώρα. Ορισμένες, χωρίς αμφιβολία, είναι αυθόρμητες, αλλά η πλειονότητα παρουσιάζει σαφή σημάδια προσεκτικής  οργάνωσης.»

»Το έγγραφο αφιέρωνε επίσης κάποια προσοχή στη σιωνιστική δραστηριότητα στον Τύπο, «ο οποίος  [sic] σε κάθε περίπτωση είναι δεκτικός σε φιλοϊσραηλινά άρθρα, κυρίως επειδή ένας αριθμός  μεγαλοεκδοτών, συντακτών και δημοσιογράφων είναι και οι ίδιοι εβραϊκής καταγωγής». Δίνεται ένα παράδειγμα σαφώς παράνομης πίεσης: 

«Ένας γνωστός αρθρογράφος, που γράφει στην εφημερίδα Christian Science Monitor, μας είπε πέρυσι  ότι, όταν έγραψε ένα κύριο άρθρο που περιείχε ήπια κριτική για την αδιαλλαξία της ισραηλινής  κυβέρνησης, δέχθηκε μέσα σε μία ώρα τηλεφώνημα από την ισραηλινή πρεσβεία στην Ουάσιγκτον για να εκφραστεί η επίσημη δυσαρέσκεια του Ισραήλ. Του ειπώθηκε ότι τέτοιες κρίσεις δεν θα γίνονταν  δεκτές ευνοϊκά από πολλές μεγάλες εταιρείες στην περιοχή της Βοστώνης που αγόραζαν διαφημιστικό  χώρο στην εφημερίδα και ότι η ισραηλινή πρεσβεία ήταν βέβαιη πως δεν θα επιθυμούσε να στερήσει  από την εφημερίδα του πολύ αναγκαία έσοδα. […] Δεν υπάρχει σχεδόν καμία αμφιβολία ότι η  ισραηλινή πρεσβεία μεταβιβάζει διακριτικά πληροφορίες στις εβραϊκές οργανώσεις [η έμφαση στο  πρωτότυπο], αλλά θα ήταν δύσκολο να αποδειχθεί μια άμεση σύνδεση». 

Εβραίοι κατά του σιωνισμού

Άλλες ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις προκύπτουν επίσης από το έγγραφο. Για παράδειγμα, ενώ οι  Εβραίοι αποτελούσαν περίπου το 3% του πληθυσμού, μεταξύ 18 και 25% των μελών του διδακτικού  προσωπικού στα πανεπιστήμια της Ivy League ήταν Εβραίοι, ενώ το 8% του αστικού πληθυσμού των  ΗΠΑ ήταν εβραϊκό και το 96% των Εβραίων ζούσε σε πόλεις. «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι σιωνιστικές οργανώσεις και το ισραηλινό λόμπι ασκούν σημαντική πολιτική ισχύ σε αυτή τη χώρα», ανέφερε το έγγραφο, καταλήγοντας ότι «η υποστήριξη προς το  Ισραήλ έχει καθολική απήχηση, διαφέροντας σαφώς από τις πιέσεις που ασκούν άλλες εθνοτικές  μειονότητες». Σήμερα, φυσικά, η κατάσταση έχει εξελιχθεί ακόμη περισσότερο. 

Ίσως —και προς τιμήν τους— ορισμένα από τα πιο ισχυρά και πειστικά επιχειρήματα κατά των δραστηριοτήτων του ισραηλινού λόμπι και του σιωνισμού έχουν προέλθει από Εβραίους. Μερικοί  Εβραίοι “δεν μπορούν να ανεχθούν τον σιωνισμό”. Για όσους έχουν καθαρά πνευματικά κίνητρα, το  εβραϊκό κράτος είναι στην καλύτερη περίπτωση μια ενόχληση και στη χειρότερη μια βλασφημία,  σύμφωνα με το The Atlas of the Jewish World, που εκδόθηκε από την Time Life Books το 1995. 

Ένα από τα πιο επικριτικά βιβλία για τις υπερβολές των σιωνιστών φανατικών εναντίον αθώων Παλαιστινίων γράφτηκε πρόσφατα από τον Ισραηλινό ακαδημαϊκό Ιλάν Παπέ. Το βιβλίο περιγράφει με ακρίβεια το σχέδιο εκδίωξης εκατοντάδων χιλιάδων Παλαιστινίων από τις γαίες τους, ακόμη και  πριν από τον πόλεμο του 1948, περιλαμβάνοντας λεπτομέρειες για το πώς και πότε σχεδιάστηκαν συγκεκριμένες δολοφονίες αμάχων ώστε να επιτευχθεί το μέγιστο αποτέλεσμα.

Η καταστροφή που υπέστησαν οι Εβραίοι από τα χέρια κυρίως Γερμανών, Ουκρανών, Λιθουανών,  Εσθονών, Λετονών και Πολωνών, αλλά και διαφόρων συνεργατών στη Γαλλία και την Ολλανδία — γεγονός που από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 ονομάστηκε σταδιακά “Ολοκαύτωμα”— αποδείχθηκε δίκοπο μαχαίρι για τον σιωνισμό. 

Από τη μία πλευρά, παρείχε στους σιωνιστές και σε μια ένοχη Ευρώπη κάποια δικαιολογία για την ίδρυση ενός εβραϊκού κράτους. Από την άλλη, η υπερβολική εκμετάλλευση όλης αυτής της φρίκης από τη σιωνιστική μηχανή δημοσίων σχέσεων και από το Χόλιγουντ έχει ενοχλήσει ορισμένους Εβραίους και μη Εβραίους, οι οποίοι ανησυχούν ότι η υπερβολική προσοχή που εξακολουθεί να δίνεται πάνω από ογδόντα χρόνια αργότερα στρέφει εκ νέου υπερβολική προσοχή στο Ισραήλ, στους  Εβραίους και στον σιωνισμό, επαναφέροντας έτσι την ίδια την ιδέα του ναζισμού, η οποία στη συνέχεια συνδέεται με τη μοίρα των Παλαιστινίων.

Όσοι εκμεταλλεύονται το εβραϊκό Ολοκαύτωμα του πολέμου προσπαθούν να χαρακτηρίσουν  “αντισημίτη” οποιονδήποτε επικρίνει την σχεδόν ολοκληρωτική καταστροφή της Παλαιστίνης από το  Ισραήλ — μια κατηγορία προφανώς λανθασμένη. 

Άλλες ομάδες που υπέστησαν γενοκτονία, όπως οι Ινδιάνοι της Αμερικής, οι Τούτσι, οι Γερμανοί, οι  Ιάπωνες, οι Ιρλανδοί και οι Αρμένιοι, δεν διαθέτουν το “πλεονέκτημα” μιας συνεχούς και ευρέως διασκορπισμένης διασποράς, ενός λόμπι και μιας θρησκευτικής αύρας σεβασμού. Οι Αρμένιοι, πάντως, έχουν επιτύχει σε κάποιο βαθμό στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ να αναγνωριστεί η μεταχείρισή τους από τους Οθωμανούς ως γενοκτονία. 

Εργαλειοποίηση του Ολοκαυτώματος

Οι σχεδόν συνεχείς υπενθυμίσεις του εβραϊκού Ολοκαυτώματος για να στηριχθεί το κράτος του Ισραήλ θεωρούνται από ορισμένους ως ασέβεια προς τα εκατομμύρια των δολοφονημένων Εβραίων — με άλλα λόγια ως αδικαιολόγητη πολιτικοποίηση ενός γεγονότος που συνέβη πριν από περισσότερο από 85 χρόνια. Αν προστεθεί σε αυτό και η διαμάχη σχετικά με τον ακριβή αριθμό των δολοφονημένων Εβραίων, γίνεται κατανοητό γιατί η χρήση του Ολοκαυτώματος ως πολιτικού όπλου — και ως κατεξοχήν πηγή εσόδων για το Χόλιγουντ — μπορεί να αποδειχθεί αυτοκαταστροφική. 

Πρέπει άραγε να πιστέψουμε τον τόσο συχνά επαναλαμβανόμενο αριθμό των έξι εκατομμυρίων ή να  αποδεχθούμε ότι ο αριθμός βρίσκεται μεταξύ τεσσεράμισι και έξι εκατομμυρίων, όπως αναφέρει ο  διακεκριμένος ιστορικός της LSE, D. C. Watts; Και υπάρχουν άραγε ακριβή στοιχεία για τον αριθμό των Τσιγγάνων, κομμουνιστών, μασόνων, ομοφυλοφίλων, μη Γερμανών εργατών και άλλων που πέθαναν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης, καθώς και για το πόσοι πέθαναν από την πείνα στο τέλος του πολέμου, όταν απλώς δεν υπήρχε πλέον τροφή; 

Και για να περιπλεχθεί ακόμη περισσότερο το ζήτημα, υπάρχουν και παράξενες ιστορίες, όπως εκείνη  του ραβίνου Κόρετς της Θεσσαλονίκης, ο οποίος παρέδωσε στους Γερμανούς κατακτητές έναν κατάλογο των Εβραίων της Θεσσαλονίκης και τους ενθάρρυνε να υπακούσουν στις διαταγές εκτόπισης και να μεταβούν στην Πολωνία· καθώς και εκείνη του Χανς Χίρσφελντ, του εβραϊκής καταγωγής επικεφαλής του ολλανδικού Υπουργείου Οικονομίας κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο οποίος, αντί να  εκτελεστεί ή να φυλακιστεί μετά την Απελευθέρωση, απλώς “απολύθηκε με τιμές” από τη δημόσια  διοίκηση της Ολλανδίας και στη συνέχεια έκανε λαμπρή καριέρα στην ίδια δημόσια υπηρεσία. Τέτοιες ιστορίες δεν έχουν ποτέ εξηγηθεί επαρκώς. 

Αφήνοντας κατά μέρος τη συζήτηση για την ακρίβεια των αριθμών, μια άλλη πτυχή που πρέπει να εξεταστεί είναι ότι, ενώ για παράδειγμα οι ορθόδοξοι χριστιανοί Σέρβοι συνδέουν το πολεμικό τους ολοκαύτωμα με τους φανατικούς Κροάτες ρωμαιοκαθολικούς Ουστάσι και οι Αρμένιοι το δικό τους με έναν συγκεκριμένο λαό, τους Τούρκους —και εξακολουθούν να προβάλλουν έντονα αυτό το γεγονός, φτάνοντας ακόμη και στο σημείο δολοφονίας Τούρκων διπλωματών τη δεκαετία του 1980— οι  σιωνιστές έχουν εδώ και καιρό πάψει να τονίζουν τη γερμανική σύνδεση και, μέσω μιας διακριτικής μεταμόρφωσης, έχουν εξισώσει τους Άραβες και τους Παλαιστινίους με τους Ναζί, δίνοντας σε  πολλούς την εντύπωση ότι στρέφουν την εκδίκησή τους εναντίον των Παλαιστινίων αντί εναντίον των  Γερμανών, Πολωνών, Βαλτικών λαών, Ουκρανών και Ρουμάνων. Αυτό έχει ενοχλήσει μεγάλο αριθμό πιο μετριοπαθών και ειλικρινών Εβραίων, αφού οι Παλαιστίνιοι δεν είχαν κανέναν ρόλο στη φρικτή μεταχείριση των Εβραίων στην Ευρώπη. 

Συμπερασματικά, ίσως έχει φτάσει η στιγμή για περισσότερη μετριοπάθεια και βάθος στις θρησκευτικές μας πεποιθήσεις, αντί να συνεχίζεται η εκμετάλλευση της θρησκείας από φανατικούς, κυνικούς και άπληστους πολιτικούς και ιδιοτελείς ομάδες συμφερόντων, είτε πρόκειται για μουσουλμάνους, είτε για Εβραίους, είτε για χριστιανούς. 

Δεν είναι εύκολο να προσπαθήσει κανείς να εξετάσει με ψυχραιμία την αμερικανική και ισραηλινή εξωτερική πολιτική στο πλαίσιο του σιωνισμού και τα δύο σχετικά άρθρα ενδέχεται να προκαλέσουν έντονες αντιδράσεις από χριστιανούς σιωνιστές και άλλους εξτρεμιστές. Όποιες κι αν είναι κατά καιρούς οι προσεκτικά διατυπωμένες διαφωνίες μεταξύ των κυβερνήσεων των ΗΠΑ και του Ισραήλ σχετικά με τις παραδόσεις όπλων ή τη μεταχείριση των Παλαιστινίων, είναι  σαφές ότι οι δύο χώρες ενεργούν χέρι-χέρι. 

Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ότι οι ΗΠΑ ανέχονται σιωπηρά το παράνομο πυρηνικό οπλοστάσιο του Ισραήλ, ενώ επικρίνουν το πυρηνικό πρόγραμμα του Ιράν, φτάνοντας μέχρι και στο σημείο του πολέμου. Ένας διακεκριμένος ακαδημαϊκός έχει γράψει ότι το ισραηλινό λόμπι “έχει εργαστεί επίμονα και με εξαιρετική επιτυχία ώστε οι εχθροί του Ισραήλ να θεωρούνται από τους Αμερικανούς και εχθροί των ΗΠΑ”. 

Ώρα για ελεύθερο διάλογο

«Το να μιλά ή να γράφει κανείς για μια παγκόσμια συνωμοσία που περιλαμβάνει σιωνιστές και ακραίους χριστιανούς φονταμενταλιστές, μπορεί να φαίνεται άστοχο και απλουστευτικό, όπως ίσως  ήταν και ο Ουίνστον Τσώρτσιλ όταν έγραφε για “τα σχέδια του Διεθνούς Εβραίου”, αναφερόμενος σε μια “σκοτεινή συνομωσία” και χαρακτηρίζοντας τους Εβραίους ως “μια παγκόσμια συνωμοσία για την ανατροπή του πολιτισμού και την ανασύσταση της κοινωνίας”».

Κι όμως, η σκέψη αυτή δεν παύει να επανέρχεται. Εν μέρει, χάρη σε μετριοπαθείς Εβραίους, ένιωσα ότι μπορώ να γράψω αυτά τα πράγματα.* Με τον Χριστιανικό Σιωνισμό και τον μουσουλμανικό φονταμενταλισμό ως φίλους, η ειρήνη δεν χρειάζεται εχθρούς. Έχει φτάσει η στιγμή για ανοιχτό διάλογο, χωρίς τα δεσμά της πολιτικής ορθότητας που μας σύρουν σε σημασιολογική μετριότητα και γλωσσική υπερβολή — από τα οποία πάσχει μεγάλο μέρος της σημερινής συζήτησης στις διεθνείς σχέσεις, με τη φυλακή των λεγόμενων “εννοιολογικών πλαισίων”  και παραδειγμάτων. 

---

* Για παράδειγμα, ο Richard Falk, Ειδικός Αντιπρόσωπος του ΟΗΕ για ανθρωπιστικά ζητήματα και Ομότιμος Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Princeton. Το Ισραήλ του αρνήθηκε την είσοδο στην Παλαιστίνη τον Δεκέμβριο του 2008. Χαρακτήρισε το κεφάλαιο του τελευταίου μου βιβλίου, Cyprus, Diplomatic History and the Clash of Theory in International Relations (I. B. Tauris), από το οποίο προέρχεται το παρόν κεφάλαιο, ως “διεγερτικό και προκλητικό”