Ήταν η τουρκική εισβολή στην Κύπρο πολιτισμική γενοκτονία;

Ο επόμενος πιθανός στόχος του είναι να αυξήσει το μέγεθος της περιοχής που ελέγχει, ώστε να περιλάβει ολόκληρο το βορειοανατολικό τμήμα της Κύπρου, οριοθετημένο από μια γραμμή που ξεκινά πέντε μίλια ανατολικά της Μόρφου, διέρχεται από τα νότια προάστια της Λευκωσίας και ακολουθεί την παλιά οδό Αμμοχώστου έως την ίδια την Αμμόχωστο.

Εκτιμώ ότι, για να το επιτύχουν αυτό, θα εξαπολύσουν χερσαία επίθεση από τις παρούσες θέσεις τους στη Δύση και στη Λευκωσία, σε συνδυασμό με ρίψη αλεξιπτωτιστών δύο ταγμάτων στον θύλακα Χατός και ενδεχομένως με αποβατική ενέργεια στις βόρειες ακτές του κόλπου της Αμμοχώστου. Ταυτόχρονα, θα πραγματοποιήσουν τεθωρακισμένη προώθηση προς Ανατολάς από τις ανατολικές θέσεις τους, ώστε να συνδεθούν με τον Χατό. Απόβαση στον κόλπο της Μόρφου θεωρείται απίθανη σε αυτό το στάδιο. […]

Την ίδια ημέρα ο Μέλλερς έστειλε «επείγον» (flash) τηλεγράφημα προς τον Υπαρχηγό του Γενικού Επιτελείου Άμυνας, μέσω της Βρετανικής Αποστολής στον ΟΗΕ στη Γενεύη: «Ο Υπουργός Εξωτερικών ανησυχεί ιδιαίτερα για τη σκληρή στάση που υιοθετεί η τουρκική αντιπροσωπεία στη Γενεύη και για τις ισχυρές ενδείξεις ότι ενδέχεται σύντομα να επιχειρήσει μια μεγάλη έξοδο από την περιοχή που βρίσκεται σήμερα υπό τον έλεγχό της. Οι εκπρόσωποι του Υπουργείου Άμυνας κλήθηκαν να προσφέρουν συμβουλές σε γενικούς όρους σχετικά με τη μορφή που θα μπορούσε να λάβει μια τέτοια έξοδος και τι θα μπορούσε να κάνει μια κατάλληλα ενισχυμένη UNFICYP, παρεμβαίνοντας και καθιστώντας απολύτως σαφές στους Τούρκους ότι, για να επιτύχουν τους στόχους τους, θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν δύναμη του ΟΗΕ.

Η δύναμη θα έπρεπε να είναι αρκετά μεγάλη και κατάλληλα εξοπλισμένη ώστε να σταθεί αξιοπρεπώς, αλλά έχω τονίσει ότι μόνο αποτροπή θα μπορούσαμε να ελπίζουμε και ότι οποιαδήποτε σκέψη περί αναχαίτισης των Τούρκων είναι εκτός συζήτησης, με βάση τα εκτιμώμενα επίπεδα των τουρκικών δυνάμεων και υπό την απειλή της τουρκικής αεροπορίας [sic].» [… θα έπρεπε, προφανώς, να είχε προστεθεί η λέξη «ισχύς» ή «υποστήριξη»].

Ηθικό ολίσθημα

Δεδομένης της σκοτεινής πλευράς της εθνικής και διεθνούς πολιτικής, δεν είναι δύσκολο να εξηγηθεί το ηθικό ολίσθημα του Κάλαχαν και του Υπουργείου Εξωτερικών και Κοινοπολιτείας. Πρώτον, κατά τη διάρκεια της τουρκικής εισβολής, η οποία διήρκεσε έναν μήνα, ο Κάλαχαν ουσιαστικά εξαναγκάστηκε σταδιακά να ευθυγραμμιστεί με τη γραμμή Κίσινγκερ: δηλαδή, αρχικά να μη ζητήσει ουσιαστική δράση εναντίον της ελληνικής χούντας και των πραξικοπηματιών στην Κύπρο, όπως προέβλεπε η Συνθήκη Εγγυήσεως, και στη συνέχεια να μη λάβει δράση εναντίον της Τουρκίας.

Η ανεξαρτησία που είχε αρχίσει να επιδεικνύει η Βρετανία έναντι των ΗΠΑ, καθώς και η αυξανόμενη συνεργασία της με και εντός της ΕΟΚ, εξατμίστηκαν όταν ο ελαφρώς γκωλικός πρωθυπουργός Έντουαρντ Χιθ (ο μόνος Βρετανός πρωθυπουργός που επισκέφθηκε την Κύπρο, μάλιστα παρά τις τουρκικές διαμαρτυρίες) έχασε τις εκλογές την άνοιξη του 1974. Αν ο Κάλαχαν δεν είχε πει ψέματα, οι επικριτές της τουρκικής εισβολής θα κατηγορούσαν τη βρετανική κυβέρνηση για αδυναμία και για το ότι δεν τολμούσε να δράσει χωρίς τους Αμερικανούς. Ακόμη κι αν αυτό ήταν αληθές, τέτοια γεγονότα θα προκαλούσαν υπερβολική αμηχανία εάν παρουσιάζονταν στο Κοινοβούλιο.

Δεύτερον —και συναφές— ήταν το γεγονός ότι ο Κάλαχαν προετοιμαζόταν να διαδεχθεί στην πρωθυπουργία τον καταπονημένο Χάρολντ Ουίλσον. Η αλήθεια δύσκολα θα ενίσχυε την εικόνα του Κάλαχαν ως ανεξάρτητου πολιτικού. Αυτά ως προς το υπόβαθρο όσων οδήγησαν στην πολιτισμική γενοκτονία στην Κύπρο.

Κύπρος: Πολιτισμική και Θρησκευτική Γενοκτονία

Η εισβολή είχε ως αποτέλεσμα τον εσωτερικό εκτοπισμό περίπου 180.000 Ελληνοκυπρίων, με ελάχιστους μόνο ηλικιωμένους να παραμένουν στη χερσόνησο της Καρπασίας. Επρόκειτο για τη μεγαλύτερη επιχείρηση εθνοκάθαρσης παγκοσμίως μετά την εκδίωξη 750.000 Παλαιστινίων από τα σπίτια τους το 1948. Παράνομοι έποικοι αντικατέστησαν τους εκδιωχθέντες Ελληνοκυπρίους. Αρχαιολογικοί χώροι, εκκλησίες και μοναστήρια λεηλατήθηκαν. Πολύτιμα θρησκευτικά κειμήλια, ιδίως εικόνες, καθώς και αρχαίοι θησαυροί, κατέληξαν σε ξένους οίκους δημοπρασιών και μουσεία.

Η εθνοκάθαρση, η αλλαγή τοπωνυμίων και ο συστηματικός εποικισμός αποτέλεσαν μέρος μιας σχεδιασμένης πολιτικής. Ας περάσουμε τώρα σε ορισμένες συγκεκριμένες πτυχές. Πολύ πριν από την εισβολή του 1974, είχε αρχίσει η λαθραία διακίνηση αρχαιοτήτων, ιδίως μετά την αυτο-γκετοποίηση των περισσότερων Τουρκοκυπρίων σε θύλακες το 1964.

Ο πιο γνωστός διεθνής έμπορος αρχαιοτήτων ήταν ο Αϊντίν Ντικμέν, ο οποίος είχε μάλιστα εκτίσει ποινή φυλάκισης στην Τουρκία για απάτη σχετική με λαθρεμπόριο. Η εισβολή αποδείχθηκε χρυσωρυχείο για εκείνον, δεδομένου του ευρέος φάσματος επίσημων επαφών του. Παρά την επίσημη στάση των τουρκικών αρχών κατά του λαθρεμπορίου, ο τουρκικός στρατός κάποιες φορές συγκάλυπτε το λαθρεμπόριο, φτάνοντας ακόμη και να φυλάσσει μία από τις αποθήκες του Ντικμέν.

Το χρήμα είναι πειστικό επιχείρημα στους διεφθαρμένους. Οι Τουρκοκύπριοι κλέφτες χρειάζονταν τις διασυνδέσεις του Ντικμέν με την τουρκική ενδοχώρα για να δραστηριοποιούνται στις διεθνείς αγορές. Δύο Τούρκοι αρχαιολόγοι έγραψαν: «Η Τουρκία είναι ο νούμερο ένα προμηθευτής κλασικών αρχαιοτήτων προς τη Δύση — όλες παράνομες».

Μετά την εισβολή, η UNESCO διόρισε έναν αξιωματούχο, τον Ζακ Νταλιμπάρ, για να επιβλέψει τη συντήρηση και αποκατάσταση. Εκείνος συνέταξε μια εκτενή και ιδιαίτερα καταδικαστική έκθεση για την κατάσταση της αρχαιολογικής κληρονομιάς του νησιού, η οποία στη συνέχεια αποσιωπήθηκε, εν αναμονή μιας συντομότερης και επεξεργασμένης εκδοχής· κι αυτή καθυστέρησε έως τον Απρίλιο του 1976, λόγω τουρκικών και τουρκοκυπριακών αντιρρήσεων.

Ένας από τους μεγαλύτερους «παραγωγούς κέρδους» συνδέεται με αυτό που αποκαλώ θρησκευτική γενοκτονία, η οποία μπορεί να θεωρηθεί υποσύνολο της πολιτισμικής γενοκτονίας: τη λεηλασία εικόνων και την κλοπή αντικειμένων της Χριστιανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τα κέρδη είναι ιλιγγιώδη. Ο εντοπισμός αυτών των κλοπιμαίων είναι δύσκολος, αν και έχουν υπάρξει ορισμένες επιτυχίες — ωστόσο αυτές επισκιάζονται από τον τεράστιο όγκο επιμελώς καμουφλαρισμένων κλεμμένων αντικειμένων. Ας ολοκληρώσουμε τώρα αυτή τη θλιβερή ιστορία.

Συμπεράσματα: Τα Κέρδη του Πολέμου

Στον τελευταίο πόλεμο, η Γερμανία έκλεψε τεράστιες ποσότητες από τις χώρες που κατέλαβε. Όμως η πολιτισμική κλοπή και καταστροφή είναι τουλάχιστον τόσο παλιά όσο και η «πολιτισμένη» Ανθρωπότητα: τυμβωρύχοι εκμεταλλεύονταν πολέμους και κοινωνικές αναταραχές για να λεηλατήσουν. Έλληνες λεηλάτησαν αιγυπτιακούς τάφους, Ρωμαίοι ανέσκαψαν ετρουσκικούς και ελληνικούς χώρους ταφής, και βάρβαροι από την Ανατολή σύλησαν βυζαντινούς τάφους.

Ακόμη και οι πιο «πολιτισμένοι» Βενετοί έκλεψαν αμέτρητους θησαυρούς μετά τη βάρβαρη (από ελληνική σκοπιά) δυτική κατοχή της Κωνσταντινούπολης το 1204. Είναι απίθανο πολλοί τουρίστες να γνωρίζουν ότι τα αρχαία ελληνικά χάλκινα άλογα στην Πλατεία του Αγίου Μάρκου στη Βενετία εκλάπησαν από την Κωνσταντινούπολη. Πιο πρόσφατα, έχουμε την περίπτωση του κλέφτη λόρδου Έλγιν και της βεβήλωσης του Παρθενώνα, όπου εκμεταλλεύτηκε μια χαοτική οθωμανική διοίκηση για να αποκομίσει οικονομικό όφελος.

Έχει ενδιαφέρον να αντιπαραβάλει κανείς τις περιπτώσεις του Ιράκ και της Κύπρου. Και στις δύο περιπτώσεις υπήρξε μαζική λεηλασία ως αποτέλεσμα εισβολής, με τη διαφορά ότι η Κύπρος είναι πολύ μικρότερη σε έκταση από το Ιράκ και ότι οι χιλιάδες Τούρκοι στρατιώτες θα ήταν, θεωρητικά, επαρκείς για να διασφαλίσουν ότι εγκλήματα όπως η λεηλασία δεν θα λάμβαναν χώρα. Κι όμως, αποδείχθηκε το ακριβώς αντίθετο.

Η λογική του μονολιθικού τουρκικού συστήματος περιλάμβανε μια ιστορική ροπή προς τη δωροδοκία, η οποία ευνόησε αναμφίβολα την ατομική διαφθορά, οδηγώντας στη διάλυση ενός πολιτισμού που είχε επιβιώσει επί χιλιάδες χρόνια, για να αντικατασταθεί σχεδόν εν μία νυκτί από έναν ξένο. Με τη βοήθεια και την υποκίνηση διεθνών και τοπικών εγκληματιών —πολλοί με δωροδοκήσιμες διασυνδέσεις στον επίσημο κόσμο, συμπεριλαμβανομένων μουσείων και συλλεκτών και επενδυτών πρόθυμων να κλείσουν τα μάτια σε κλεμμένα αγαθά— οι κερδοσκόποι γελούσαν μέχρι την τράπεζα.

Με αυτή τη θλιβερή διαπίστωση, ολοκληρώνω τη σύντομη αυτή αναφορά μου στην πολιτισμική γενοκτονία στην Κύπρο, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του πατέρα μου: «Το απάνθρωπο ανθρώπινο είδος περιλαμβάνει μερικά από τα πιο κακά και βίαια πλάσματα στον κόσμο. Υπάρχουν και λίγα άλλα, όπως για παράδειγμα οι καρχαρίες, αλλά εδώ και χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι απολαμβάνουν να σκοτώνουν ανθρώπους, πολλούς εντελώς αθώους, κατά εκατομμύρια. Και αυτό συνεχίζεται! Μερικές φορές εύχομαι να είχα γεννηθεί πίθηκος, περνώντας τις μέρες μου στο δάσος, ψάχνοντας για φρούτα και ξηρούς καρπούς. Αλλά μετά σκέφτηκα πόσος καιρός θα χρειαζόταν μέχρι να κοπεί το δάσος μου για να γίνει χαρτί για διαφημίσεις. Οπότε εγκατέλειψα την ιδέα!»